En 1977, à la faveur du Cinquantenaire de la mort de Cheikh Amadou Bamba, une exposition est organisée en son honneur à Touba, la ville sainte des Mourides. Oumar Ba, archiviste aux Archives nationales du Sénégal (ANS) et spécialiste du mouridisme, met au jour les archives relatives à la confrérie et rédige une étude « Ahmadou Bamba face aux autorités coloniales (1889-1927) ».

[...] Les travaux de l’archiviste , teintés de l’esprit des années 1970, font du mouridisme le creuset originel de la conscience nationale sénégalaise. Le destin de Cheikh Ahmadou Bamba, exilé par deux fois par le pouvoir colonial, incarne sa « passion » – au sens religieux du terme.

Oumar Ba met au jour des éléments pertinents pour mieux comprendre le décalage entre le « regard colonial » et la réalité du mouridisme. Il s’appuie, pour ce faire, sur quelques documents précis, dont le procès-verbal de la séance du 5 septembre 1895 du Conseil privé. Il souligne notamment qu’aucune prédication de guerre sainte n’a pu être prouvée ni retenue contre le marabout... mais que le pouvoir colonial, convaincu qu’il représente une potentielle menace politique dans le contexte des irrédentismes régionaux, aboutit sa politique de neutralisation qui se solde par son exil au Gabon.

Oumar Ba insiste sur la non-violence du mouridisme, malentendu fondamental sur lequel se fonde la politique coloniale en pleine phase d’installation de l’administration d’AOF (créée en 1895). Au contraire, le mouridisme prône les valeurs de foi, travail et discipline comme voies de libération de ses talibés.

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